追本溯源，悟治木之道
《论语》中，子曰：“诵诗读书，与古人居；读书诵诗，与古人谋。”通过学习，进入“与古人居”的意境，深度体会古人的智慧，而在其后的生活中展现道用，孔子的这一学习方法至今仍然在广泛使用。而作为一个治木人，何为治木之道？
从文字的起源上追溯，作为中国最早对汉字字形和考究字源的字书——《说文解字》【卷六】【木部】中“木”字其中说道，冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。莫卜切〖注〗徐鍇曰：“屮者，木始甲拆，萬物皆始於微。故木从屮。”“萬物皆始於微，故木从屮”说的正是木的天然性，并且木与人的生活息息相关，所以木字能作为一些汉字的偏旁部首也源于此。追本溯源中，我们得以知道何为木，而治木之道其路慢慢。
以木为本
在科学技术发展的今天，出现很多可以代替木的材料，并应用于各种“木制品”当中，但是这些所谓的“木制品”已经脱离的木的本质，然而在时代的洪流中仍然有着一群坚守以木为本治木匠人，而森润就是其中之一。
顺木之纹
《严华经》中的“一花一世界，一叶一菩提”揭示了一个道理——世界上没有完全想同的事物，所有事物都是独一无二的，而原木也是如此。因此选材对人的观察力有着极高的要求，一根木料，过目即知其秉性，同时知木善任，根据木料的质地、纹路，将其安排在最能发挥出功用的部位里。
体木之理
在原木的结构使用上，选择传统的榫卯工艺，不仅仅是因为力学结构满足使用需求，更是以木为本的最好体现。由于具备整体结构性，原木制作在设计和施工之前，就必须对最终产品的形构做到胸有成竹。无论是开料，还是拼板、刨光、开槽、组装，都得精工慢作，最为细致处，误差在50微米以内，比一根头发丝还细。
原木本色
漆是木的彩妆品，如何知而善用，在还原原木木纹之上，还需提升其质感和色泽，成为了治木人最后的一道难题——原木本色。原木的天然性与独一无二造就了在上漆过程中需要人手操作而对于颜色深浅，涂料厚度的把控是现代工业机器无法识别和完成的。
一横之别，两重境界
一件成品的背后都凝聚着千千万万双匠人之手，顺木之纹，体木之理，用木之道，我们一直坚持作为治木人的那份执着——原木本色。看得见的是木，看不见的是本;看得见的事物，看不见的内心。治木也是治自己的心，治木到治本，一横之别，灵性之悟，一横之别，两重境界，匠人匠心，精益求精为治木，以木立信，以信立身为治本，以诚相待，和木（睦）相处。
